M. Sweetat est prêt à faire des compromis dans un pays où peu sont prêts à le faire. Il pense que la coopération dans la poursuite d’une prospérité partagée, aussi difficile soit-elle, est la seule voie à suivre. « Si nous ne l’aimons pas, dit-il, nous pouvons faire nos bagages et aller en Suisse.

Je lui ai demandé s’il se sentait comme un citoyen égal en Israël.

« Bien sûr, je ne ressens pas la même chose », a-t-il déclaré, « mais je peux réaliser tout ce que je veux. »

Pourtant, a-t-il dit, « je ne vois pas de nouveaux villages arabes se construire. Je n’ai pas assez d’espace dans mon propre village. Je voulais acheter un terrain près de Tarshiha, mais je n’ai pas pu. Je veux que mon fils, qui a 2 ans, grandisse ici. Demandez au pays pourquoi je ne trouve pas de terrain ici. »

« Vous aussi hypocrisie réaliser tout ce que vous voulez ?  » J’ai demandé.

« Il y a des choses qui ne peuvent pas être changées, mais nous pouvons les améliorer. Le changement peut commencer par les gens. »

Lorsque Tal Becker, le conseiller juridique du ministère israélien des Affaires étrangères, a rédigé l’année dernière le préambule du traité de normalisation entre Israël et les Émirats arabes unis, il s’attendait à un revers sur cette clause :

« Reconnaissant que les peuples arabe et juif sont les descendants d’un ancêtre commun, Abraham, et sont inspirés, dans cet esprit, promouvoir au Moyen-Orient une réalité dans laquelle les musulmans, les juifs, les chrétiens et les peuples de toutes religions, confessions, croyances et nationalités vivent et s’engagent dans un esprit de coexistence ».

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Il n’y avait pas de dissidence, même si le libellé indiquait clairement que les Juifs et les Arabes appartiennent au Moyen-Orient.

Une opinion largement répandue parmi les Palestiniens et dans le monde arabe a longtemps été, au contraire, qu’Israël et sa population juive représentent une projection coloniale illicite au Moyen-Orient qui prendra fin un jour.